을미생어계춘. 반근재미 여기재진 사호재다신약. 단사주개재 기세필종. 춘토기허 득병화이실. 차화내목지수기 토내화지수기 삼자위전 무금이설지 무수이미지 갱희운주남방화지 수기유행. 소이제발단지 홍필주삼천지적 명제안탑 오두관오백지선.
◐ 글자얘기 ◑
乙木이 늦봄에 태어났다. 일지 未土(丁乙己)가 반근(蟠根: 지장간 中氣)이 되고, 월령 辰土(乙癸戊)는 여기(餘氣)가 되어 마치(似乎) 재다신약(財多身弱)처럼 보인다. 그러나(但) 사주에 재성이 가득하므로 반드시 재성의 기세를 따라야 한다(從財格).
봄날의 土가 기허(氣虛)한데 丙火를 얻어 실해졌다. 또한, 火는 木의 빼어난 기운이 되고, 土는 火의 빼어난 기운이 되어 木火土 삼자(三者)로 완전한데 이를 누설하는 金이 없고 다시 낭비하는 水가 없으며, 또한 기쁘게도 행운이 남방화지(南方火地)로 달려 빼어난 기운을 유통시킨다(秀氣流行).
그리하여(所以) 과거에 응시해 궁궐(丹墀: 붉은 칠을 한 궁전 앞의 섬돌)의 시험장에서 재능을 발휘, 뛰어난 문필력(鴻筆)으로 붓을 잡고 삼천 자(字)를 술술 풀어내어 합격(第)하였고, 안탑(雁塔)에 이름을 올렸으니 응시한 비범한 오백 명(五百之仙. 仙: 비범한 사람) 중에서도 으뜸(鰲頭: 壯元)이었다.
◑ 궁시렁궁시렁 ◐
辰월은 왕성했던 木의 기운이 물러나는 여기(餘氣)로서 퇴기(退氣)이고 辰戌沖, 戌未刑으로 辰戌 중의 癸水와 乙木을 인출(引出)할 수 없어 乙木일주가 고립무기(孤立無氣)하다. 반면에 지전사토(支全四土)를 득령득근(得令得根)한 戊土재성이 투출하고 丙火상관이 가세하므로 음일간(陰日干) 乙木이 土재성의 세력을 따를 수밖에 없는 종재격(從財格)으로서 오음종세무정의(五陰從勢無情義)이다.
극왕(極旺)한 종신(從神)에 순응하는 재용식생(財用食生)으로서 火土의 식재운과 종신의 수기(秀氣)를 드러내는 金의 관살운은 길하고, 종신을 역하는 水木의 인비운은 대흉하다. 발산의 오행이며 문성(文星)인 丙火상관이 첩신(貼身)하여 월간 식신궁에서 조왕(助旺)하고 戊土재성으로 수기유행(秀氣流行)하여 문장가(文章家)로서의 자질을 기대할 수 있다.
화토동심(火土同心)의 丁巳와 戊午와 己未의 남방화토지(南方火土地)에서 庚申과 辛酉의 서방금지(西方金地)로 행운하며 간지일기(干支一氣)로 제래(齊來)하여 더할 나위 없다.
추토(秋土)의 壬戌운에 영고성쇠(榮枯盛衰)하고, 간지로 종신을 역하여 왕신노발(旺神怒發)의 화(禍)를 부르는 癸亥운의 고비를 넘기기 어렵다.
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