춘목중봉록지 득신시사호시살유청 부지목왕금결 필요유화위가 천간삼임 인중병화수극 신고가지. 지병운 봉삼임회극 가업패진 요이무자. 범수목병왕무토자 최기화운 즉불상신 형모이상 약속론필용신금 병화극금지고야 여병화극금위해 즉전지을사운 취극신금 이차삼형 하반미오.
◐ 글자얘기 ◑
봄의 木(春木)이 거듭 녹(建祿, 比肩)의 지지를 만나 왕성하고, 申시를 얻어서 시지의 살(七殺)이 맑은 것 같지만 왕성한 木에 金이 이지러지는 것(木旺金缺)을 모른다. 반드시 火가 있어야 아름다운데, 천간에 세 壬水가 있어 寅 중의 장간 丙火가 극을 받으니 신이 메말랐다는 것(神枯)을 알 수 있다. 丙운에 이르러 丙火가 천간의 세 壬水에게 회극(回剋, 回頭剋, 사주원국이 운을 극함)을 당하니 가업이 쫄딱 망하고 자식도 없이 요절하였다.
무릇 水와 木이 모두 왕성하고 土가 없으면 火운을 가장 꺼리는데 몸을 다치지 않으면 신변에 안 좋은 일들이 빈번히 일어나 고통을 받게 된다는 사람들의 말대로라면 반드시 申金을 용신으로 삼아야 했는데 운이 안 좋아 丙火가 와서 용신 申金을 극하는 까닭이라고 하겠지만, 만약 丙火가 金을 극하여 해롭다면 앞서 乙巳운에 巳火가 申金을 극할뿐만 아니러 삼형(三刑, 寅巳申)까지 되는데 그때는 어떻게 좋았단 말인가?
◑ 궁시렁궁시렁 ◐
시주 壬申의 살인상생(殺印相生), 화살생신(化殺生身)으로 간지로 金水木이 소통하며 생화유정(生化有情)하므로 寅申沖을 해소한다. 즉, 金水의 살인(殺印)이 한마음으로 甲木일간을 방신(幇身)하여 주중(柱中)에 水木인비만 가득한 종강격(從强格)이나, 신인양왕(身印兩旺)하고 월령을 비롯한 3寅木 중에 丙火가 장생(長生)하므로 식상설기(食傷洩氣)의 火식상을 용신으로 삼아 일주 甲木의 수기(秀氣)를 취할 것인데, 寅中丙火가 천간의 3壬水의 극을 받고, 운에서 오는 丙丁火도 丙壬沖으로 회두극(回頭剋, 沖去), 丁壬合으로 기반(羈絆, 合去)되어 수기불통(秀氣不通)의 신고(神枯)한 팔자에서 벗어나기 어렵다.
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