국중칠살오견 일경임오무근. 소위약신무근의거지 왕신태과의설지야 용오화즉화의. 희기오화당령 전무수기 수운봉금수 불능파국이무애 운주목화 명리양전. 차인신기족 정기자생. 시이부귀복수 일세무재 자광손다 후사계미.
◑ 글자얘기 ◐
사주에 칠살(甲寅)이 다섯이고 하나 있는 庚金(식신)은 午火에 임해 뿌리가 없다. 소위 약신(弱神)이 뿌리가 없으면 제거하는 것이 마땅하고, 왕신(旺神)이 태과하면 설기하는 것이 마땅하다 하였으니 午火를 용신으로 하면 화목할 것이다. 기쁘게도 午火가 당령(當令)하였고 수기(水氣)가 전혀 없어 비록 金水운에서도 파국(破局)을 맞지 않을 것이므로 거리낌이 없었고, 행운이 木火로 흘러 명리를 모두 이루었다(名利兩全). 이것은 신기(神氣)가 족하여 정기(精氣)가 절로 생겨났기 때문이다. 그래서 부귀복수(富貴福壽)를 누리며 한평생 무탈하였고 자손들도 번성하였다.
◑ 궁시렁궁시렁 ◐
살중신경(殺重身輕)하므로 인수를 용신으로 취하는 살중용인격(殺重用印格)이다. 즉, 월령을 잡은 午火를 용신으로 하고, 이를 해(害)하는 水가 없으며, 午火가 寅木을 寅午合으로 견인하여 합화유정(合化有情)한 살인상생(殺印相生)의 성격(成格)이다.
비록 대운이 용신 午火를 역하여 金水로 흐르지만 주중(柱中)에 水가 전무(全無)하고, 庚金은 午火 패지(敗地)에 임하여 허탈하고, 운에서 오는 金은 寅午火局에 회두극(回頭剋)되고, 水는 甲寅木에 설기(洩氣)되어 재인불애(財印不碍)하므로 한평생 용신 午火가 건전하고, 오히려 말년의 북방운에 한여름의 건조한 戊土일간을 적셔 수화기제(水火旣濟, 財印雙淸)하므로 오행을 구족하며 오행의 원류가 소통하는 부귀가 더욱 크다.
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