차조이속론지 춘금실령 왕재생살 살좌장생 필요부신억살. 부지춘금수불당령 지지양봉녹왕 우득진시 인비방신 약중변왕. 소위목눈금견 약무병화 즉인목난존 약무인 즉병화무근 필요용재자살 목화양자 결일불가야. 갑운 입반 자운 회수생목 보름 계운 유기토당두 무구 해운 합인 병화절처봉생 극위주첩. 임술지류서방 목화병상 일조운정 형모병견 신유겁인사령 불록. 차조석운주서북금수 약행동남목화 자연과갑연등 사로현혁의.
◐ 글자얘기 ◑
이 명조는 속론에 따르면 봄날의 金(春金)이 때를 만나지 못하고(失令) 왕성한 재성이 殺을 생하고(旺財生殺) 殺은 장생(長生)하는 寅木 위에 앉았으니 日主를 돕고 殺을 억제(扶身抑殺)할 필요가 있다고 할 것이다.
그러나 봄날의 金(春金)이 비록 때를 만나지 못했으나(不當令) 지지에서 녹왕지(祿旺地) 申酉金을 만나고, 또 辰時를 득지하여 인수와 비겁이 일주를 도우므로(印比幇身) 쇠약한 것이 왕성하게 된 것(弱中變旺, 弱化爲强)을 모르고 하는 말이다.
소위 이른봄(寅月)의 木이 어리고 金이 단단한 목눈금견(木嫩金堅)이다. 만약 金을 제극하는 丙火가 없으면 寅木이 존재하기 어렵고, 만약 寅木이 없으면 丙火는 뿌리가 없는 것으로 재성으로 殺을 자양하는 것이 필요하여(用財滋殺), 木火 두 글자 중 어느 하나라도 없어서는 안 된다(缺一不可也).
甲木운에 국립학교(國子監)에 들어가고(入泮), 子水운에 申子辰을 회합수국(會合水局)하여 木을 생하므로 녹을 받는 장학생이 되었고(補廩), 癸水운은 연간에 己土가 있어(當頭) 癸水가 회극(回剋)되어 丙火칠살이 손상을 입지 않으므로 허물이 없었고(无咎), 亥運에 寅亥合木하여 丙火가 절지(絶地) 亥水에서 절처봉생(絕處逢生)하므로 무과(武科)에 급제하였다(棘圍奏帖).
壬戌운에 申酉戌 서방금(西方金)을 회국(會局)하여 木火가 모두 손상을 입으므로 벼슬길에서 한 번 좌절하더니(一阻雲程) 형벌과 재산 손실을 모두 겪었고(刑耗並見), 辛酉운에 비겁과 양인(劫刃)이 날뛰며(肆逞) 丙辛合으로 丙火칠살을 합거(合去)하고, 丙火의 뿌리 寅木재성을 치므로 불록(不祿: 선비의 죽음)하였다.
이 명조는 애석하게도 운이 서북의 金水로 흘렀다. 만약 동남의 木火로 흘렀다면 자연스럽게 과거에 내리 급제하여 벼슬길이 크게 빛났을 것이다.
◑ 궁시렁궁시렁 ◐
寅월 庚金일주가 실령(失令)하였으나 申酉 녹왕(祿旺)을 득지하고 時에 庚辰이 친림(親臨)하여 약화위강(弱化爲强)이고, 월에 丙寅의 재살(財殺)이 친림하여 신왕재왕(身旺財旺), 신왕살왕(身旺殺旺)으로 거의 중화(中和)를 이루었다. 일지와 시지 申辰이 申子辰 삼합수(三合水)를 유취(類聚)하여 상생의 흐름인 원두(源頭)가 시지 辰土에서 시작하여 土生金, 金生水, 水生木, 木生火, 火生土, 土生金으로 주류무체(周流無滯)하다.
지지에 水의 본기(本氣)가 없는 아쉬움을 일찍 운간으로 甲乙木이 제래(齊來)하는 북방운을 만나 오행을 구족(五行具足)하며 해소한다.
木火재살을 사용하는 재자약살격(財滋弱殺格)으로서 甲子운은 甲木이 회화생금(晦火生金)하는 己土를 합거(合去, 甲己合)하고, 子水는 寅木을 극하는 申酉金을 설금생목(洩金生木)으로 인화(引化)하여 월주 丙寅이 손상을 입지 않아 무난하다.
癸亥운은 연간 己土가 癸水를 극거(剋去)하여 丙火가 보호되고, 寅亥合木으로 丙火가 절지 亥水에서 절처봉생(絕處逢生)을 얻어 희용신(喜用神) 丙寅재살이 모두 생기(生氣)를 띠므로 뜻하는 대로 이루어진다.
壬戌운은 戌土가 丙火를 충거(沖去)하는 壬水를 절각(截脚)하고 월지와 寅午戌 火를 유취하여 木火재살을 돕는 듯하지만, 申酉戌 서방금(西方金)을 성방(成方)하여 木火재살을 뿌리째 흔들므로 좌절하는 운이다.
辛酉운의 酉는 木火재살의 절지(絶地)이며 사지(死地)로서 생기를 잃고, 辛金겁재와 酉金양인이 설쳐대며 丙辛合으로 용신을 기반(用神羈絆)하는 가장 흉한 운이다.
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