재관허로무근. 효비당권득세. 이사주관지. 빈요지명. 전조신재병왕. 반조파패무수. 차즉재관휴수. 창업유수. 부지피즉무목. 봉수충즉발. 차즉유수. 우화겁유구. 지갑신을유운. 경금록왕. 임계생. 우충거인묘지목. 소위쇠신충왕왕신발. 취연재발거만. 명호불여운호. 신사언야.
◐ 글자얘기 ◑
財官虛露無根 梟比當權得勢 以四柱觀之 貧夭之名. 천간은 金水의 재성과 관살이 뿌리 없이 허투(虛透)하였고, 지지는 木火의 효인(梟印)과 비겁(比劫)이 세력을 얻어 사주 전체를 보건대 가난하거나 요절할 명이다.
前造身財並旺 反遭破敗無壽 此則財官休囚 刱業有壽 不知彼則無木 逢水冲則拔 此則有水 遇火劫有救. 앞의 사주는 일간과 재성이 모두 왕성하였음에도 망하고 단명하였는데, 이 사주는 재성과 관성이 휴수(休囚)하였음에도 창업을 하고 장수하였으니 앞의 사주는 木이 없어 水운에 용신 火비겁이 뿌리째 뽑혔고, 이 사주는 水가 있음으로 火를 만나도 구할 수 있는 것이다.
至甲申乙酉運 庚金祿旺 壬癸生 又冲去寅卯之木 所謂衰神冲旺旺神發 驟然財發鉅萬 命好不如運好 信斯言也. 甲申운과 乙酉운에 이르러 庚金이 녹왕(祿旺)을 얻고 壬癸水는 생(生)을 얻었으며, 또 寅卯木을 충거(沖去)하니 소위 쇠신(衰神)인 金이 왕신(旺神)인 木을 충하여 왕신인 丁火일간이 발(發)한 것이다. 부쩍 크게 재물을 늘렸으니 사주 좋은 것이 운이 좋은 것만 못하다는 말을 믿게 되는 것이다.
◑ 궁시렁궁시렁 ◐
나름 해석을 하면서도 헷갈리는 원문의 내용이다. 丁火가 권한을 가지는 午월 화왕절(火旺節)에 지지는 寅卯木인수와 午火비겁의 양기(陽氣)가 가득하여 천간의 庚金재성과 壬癸水관살의 음기(陰氣)가 허투(虛透)하고 오로지 월지 午火의 본기(本氣)로서 당령(當令)한 丁火일간만이 실투(實透)하여 음쇠양왕(陰衰陽旺)한 명으로서 당연히 대운은 金水재관이 득지하는 서북(西北)의 金水 음한지(陰寒地)로 행하기를 바라고 원하는 대로 흘러 음양상제(陰陽相濟)로 배득중화(配得中和)하는 명이다.
서방금지(西方金地)인 甲申과 乙酉운은 천간의 庚金과 壬癸水가 득지(得地)하고, 운간 甲乙木은 申酉金에 절각(截脚)되고 연간 庚金에 회두극(回頭剋)을 당하여 거흉취길(去凶取吉)하므로 申酉金재성의 공이 커서 발재거만(發財巨萬)하기에 족하다. 그런데 여기에 왜 왕신충발(旺神沖發) 또는 왕신노발(旺神怒發)의 개념인 쇠신충왕왕신발(衰神沖旺旺神發)이 왜 등장하는지 모르겠다. 아마도 ‘發’을 흥하고 일어나는 것으로 착각한 듯하다. 아무튼 원문 적천수징의(滴天髓徵義)의 저자 임철초(任鐵樵)님의 원문의 내용에 어긋나지 않으려 다소 무리한 해석을 하였다.
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